高耀东,字旭辉,号醉墨清风,河南郑州人,现为中国书法家协会会员,中央美术学院、中国美术学院特聘客座教授。中国翰墨书画研究委员会副主任,历任中华文字博物馆客座研究员、中国古文字书法艺术研修班导师、中国古今文化艺术研究院院长,中国新闻书画院名誉院长,中华书画艺术研究院副院长、河南中原风书画艺术研究院常务副院长,河南楹联协会会员、龙子网文化发展事业部部长等职。同时系中华全国金鼎文化艺术名家榜入榜艺术家,中国翰墨文化艺术卓越成就勋章殊荣获得者。可谓耕耘数十载,成绩斐然,誉满华夏。
自幼受其父影响酷爱文学、擅书法。十一岁开始临“二王”的《都下贴》《秋月帖》,张旭的《古诗四帖》《千字文》怀素的《自叙帖》,米芾的《元日帖》《得忱帖》等传世名帖。尤以草书见长。
多次参加国内外举办的书法大展,并荣获多项大奖,及中国少年儿童文化艺术基金会爱心书画家称号。其作品米兰中国 于2018年7月26号被欧洲国际模特联合会执行主席,奥籍侨领郭智斌先生收藏,并对收藏作品做出了高度评价。
有人评价高耀东的书法以“势”取胜,但我认为,好的书法固然要取“势”,但仅仅靠“势”是靠不住的。不可否认,行书从某种审美程度上来看,的确是靠“势”来取胜的,但靠“势”是远远不够的。王羲之、王献之、米芾、赵孟頫等行书大家的作品往往实现了天时地利人和的完美结合。在这里,天时就是书写作品时感受的外界环境;地利则是“势”,人和则是对字体结构的高度技法的展示。因此,没有深厚的书法功底,没有数十年如一日的临帖功力,没有顿悟清醒的界破,仅仅靠“势”是哗众取宠的,在书法上是难于有所成就的。
其实,高耀东行书的“势”,只是他行书最富个性的特征。他的行书之所以被认可更在于其深厚的传统功底。高耀东有着深厚的童子功,他自十一岁至今数十年临池不辍,浸淫传世书帖数千日,加之心摹手追的苦诣,遂对古人书法有了深刻领悟,得书法之神髓真谛,终能够入贴出贴而自由来往。因此,他的行书在深厚的传统基础之上,能出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外。他的字,熔铸百家为一体,字体虽然不脱经典的二王书风,但已经有了非同凡响的新意。他的字体绵中有刚,方中有圆,用笔遒劲,笔墨苍润,线条精练舒展,结体洒脱秀奇,墨线纵横捭阖,犹如妙笔生花,巧夺天工,寓法度之中又富于变化之神机,书风欣欣然,不落古人之窠臼,而又不离书法传统之大宗,的确是书风高古,古不乖时,今不同弊。
高耀东的行书,乍看之下似平淡无奇,但细细品味过后才顿觉古风扑面,传统醇厚,功力精深。尤其是其千变万化之不羁洒脱之风格,极具高士之雅涵。此外,他的行书字体多有欹斜,状若东坡之书风,而字体雅秀之间间或稚拙朴茂,别有一股奇宕之气。此外,他还精于章草,笔墨苍劲雄秀而不失朴野生拙,乃为大手笔者。
当书法成为生命的一部分时,书法就不仅仅是一种艺术的笔墨符号,更是书家精神与世界观点的阐述与探索。高耀东飘逸而不失苍劲的行书墨宝,也许正是他对这个世界感受的艺术提炼与诉说。
收藏作品释义:
福祉祯祥
瑞彩盈堂沐旭光,
财神垂佑降祺祥。
风调雨顺嘉禾盛,
业旺家兴福祉长。
——耀东诗
福祉祯祥是一种传统的祝福语,蕴含着深厚的祝福含义,旨在祝愿他人在生活中享受幸福、安康、吉祥和好运。其中,“福祉”不仅指心灵上的满足和物质上的富足,更象征着美好与快乐;“祯祥”则代表着神明的眷顾与祝福。
福祉和祯祥的含义福祉:幸福、利益、福利。它不仅关乎个人的幸福感,也涉及到社会整体的福利和安宁。在社会学和经济学的领域中,福祉通常与人们的生活质量紧密相关,包括健康、教育、收入、工作环境、社会关系等多个方面。
祯祥:吉祥的征兆。它代表着好运和顺利,常用于表达对他人最深切的祝愿。
福祉祯祥在不同文化背景下的应用。
在中国文化中,福祉祯祥不仅在家庭聚会、庆祝节日时被广泛使用,在宗教仪式中也随处可见。随着时代的变迁,这一词语已经超越了其最初的语境,被广泛应用于各种场合,无论是为他人祈祷学业上的进步,还是祈愿婚姻幸福美满,亦或是祝愿事业更上一层楼,它都能够传达出最真挚的祝福。
在中国传统文化中,占卜是一种通过抽取签文来获得精神指引的方式。例如,七十二签中的上签“丹凤飞舞去潮阳”解释为“福祉祯祥”,预示着好运和顺利。这种占卜方式深深植根于中国传统文化中,尤其是在民间信仰和宗教仪式中,人们常常通过抽签来寻求精神上的慰藉和行动上的指导。
热烈祝贺高耀东老师《凡人赋》《福祉祯祥》两幅作品被人民大会堂收藏。
